SERAT JOYOBOYO

*SERAT JOYOBOYO*

Mbesuk yen wis ono kreto tanpa jaran..

Tanah Jowo kalungan wesi..

Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang..

Kali ilang kedhunge..

Pasar ilang kumandange..

Iku tondo yen tekane jaman Joyoboyo wis cedhak..

Bumi soyo suwe soyo mengkeret..

Sekilan bumi dipajeki..

Jaran doyan mangan sambel..

Wong wadon nganggo pakeyan lanang..

Wong lanang koyo wong wadon..

Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman..

Akeh janji ora ditetepi..

Akeh wong nglanggar sumpahe dhewe..

Menungso podho seneng nyalah..

Ora ngendahake aturaning Gusti..

Barang jahat diangkat-angkat..

Barang suci dibenci..

Akeh menungso mung ngutamakke duwit..

Lali kamanungsan..

Lali kabecikan..

Lali sanak lali kadang..

Kepingine mung urip mukti..

Ngumbar nafsu angkoro murko..

Nggedekake duroko..

Wong bener thenger-thenger..

Wong salah malah bungah..

Wong apik malah ditampik..

Wong jahat munggah pangkat..

Wong agung kasinggung..

Wong olo kapujo-pujo..

Wong wadon ilang kawirangane..

Wong lanang ilang kaprawirane..

Akeh wong ngedol elmu..

Akeh wong ngaku-aku..

Njobone putih njerone dadu..

Ngakune suci, nanging sucine palsu..

Akeh bujuk akeh lojo..

Akeh udan salah mongso..

Akeh prawan nglairake anak..

Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapak'e..

Agomo akeh sing nantang..

Prikamanungsan soyo ilang..

Omah suci dibenci..

Omah olo soyo dipujo..

Anak mangan bapak..

Sedulur mangan sedulur..

Konco dadi mungsuh..

Guru podho disatru..

Tonggo podho curigo..

Kono-kene soyo angkoro murko..

Mbesuk yen ono peperangan..

Teko soko wetan, kulon, kidul lan lor..

Akeh wong becik soyo sengsoro..

Wong jahat soyo seneng..

Wektu iku akeh dandang diunekake kuntul..

Wong salah dianggep bener..

Pengkhianat nikmat..

Durjono soyo sempurno..

Wong jahat munggah pangkat..

Wong lugu kebelenggu..

Wong mulyo dikunjoro..

Wong wadon nglamar wong lanang..

Wong lanang ngasorake drajate dhewe..

Sing kebat kliwat..

Sing telah sambat..

Sing gede kesasar..

Sing cilik kepleset..

Sing anggak ketunggak..

Sing wedi mati..

Sing nekat mbrekat..

Sing jerih ketindih..

Sing ngawur makmur..

Sing ngati-ati ngrintih..

Sing ngedan keduman..

Sing waras nggagas..

namung sakniki seng lagi digandrungi yoiku ..

Ing ngarso numpuk bondho..

Ing madyo mangan konco..

Tut wuri nggolek rai..

Pitutur Jowo asli iki ojo dilalekno yo lurrr..

Urip iki mung sedhelo..

Mulo, pitutur iki sebarno marang poro konco..

Ora karep ngguroni tapi mung ngelingno kareben tetep waspodo tansah eling marang dawuhe Gusti Allah Kang Moho Kuoso....

makna syahadat

Selama ini, syahadat umumnya hanya dipahami sebagai bentuk mengucapkan kata “Asyhadu an la ilaha illa Allah, wa asyhadu anna Muhammad al-rasul Allah”. Dan karena hanya pengucapan, wajar jika tidak memiliki pengaruh apa-apa terhadap mental manusia. Siapapun toh dapat mengucapkannya, walau kebanyakan tidak memahaminya. Padahal makna sesungguhnya bahwa syahadat adalah “kesaksian” bukan “pengucapan” kalimat yang menyatakan bahwa ia telah bersaksi.


Ketika kita mengucakan kata “Allah”, maka kata ini harus hadir dan lahir dari keyakinan yang mendalam. Pada saat pengucapan, kita harus yakin bahwa Allah “ada” pada diri nabi-Nya, dan bahwa setiap diri kita mampu membawa peran nabi tersebut. Dalam ma’rifat, nabi dan kenabian sebagai suatu hal yang selalu hidup. Dan ketika person nabi terakhir diberi label “Muhammad”, maka ia adalah langsung dari nur dan ruh Muhammad, dan menyandang nama spiritual sebagai “Ahmad”. Dan ketika kata “Ahmad” disebutkan, Nabi Muhammad sering mengemukakan bahwa “ana Ahmad bila mim” (aku adalah Ahmad yang tanpa mim), yakni “Ahad”. Ketika suku bangsa dzahir “arab” disebutkan, beliau sering mengemukakan “ana ‘arabun bila “Ain”, (aku adalah “Arab tanpa ‘Ain), yakni “Rabb”. Inilah kesaksian itu, atau syahadat.

Kalau kita membayangkan nabi secara fisikal maka kita akan menghayalkan tentang nabi. Nah, pada saat Allah kita rasakan hadir atau bersemayam dalam diri Nabi yang berada di kedalaman lubuk hati kita, maka terlepaslah ucapan “Muhammad al-Rasul Allah” sebagai kesaksian. Lalu kesaksian ini kita lepaskan ke dalamDzat Allah. Sehingga kemudian tercipta apa yang disebut sebagai “Tunggal ing Allah hiya kang amuji hiya kang pimuji”, kemanunggalan dengan Allah sehingga baik yang memuji dan yang dipuji tidak dapat dipisahkan.

Pada konteks syahadat yang seperti itulah kemudian lahir ajaran tentang “wirid sasahidan” dari Syekh Siti Jenar, dalam bentuk pengucapan hati sebagai berikut (Sholikhin: 2004, 182-183)

Ingsun anakseni ing datingsun dhewe
Satuhune ora ono pangeran among ingsun
Lan nekseni satuhune Muhammad iku utusaningsun
Iya sejatine kang aran Allah iku badaningsun
Rasul iku rahsaningsun
Muhammad iku cahyaningsun
Iya ingsun kang urip tan kena ing pati
Iya ingsun kang eling tak kena lali
Iya ingsun kang langgeng ora kena owah gingsir ing kahanan jati
Iya ingsun kang waskitha ora kasamaran ing sawiji-wiji
Iya ingsun kang amurba amisesa, kang kawasa wicaksana ora kekurangan ing pakerti
Byar
Sampurna padhang terawangan
Ora kerasa apa-apa
Oa ana katon apa-apa
Mung ingsun kang nglimputi ing alam kabeh
Kalawan kodratingsun.

Artinya:
Aku bersaksi di hadapan Dzat-ku sendiri
Sesungguhnya tiada tuhan selain Aku
Aku bersaksi sesungguhnya Muhammad itu utusan-Ku
Sesungguhnya yang disebut Allah itu badan-Ku
Rasul itu rasa-Ku
Muhammad itu cahaya-Ku
Akulah yang hidup tidak terkena kematian
Akulah yang senantiasa ingat tanpa tersentuh lupa
Akulah yang kekal tanpa terkena perubahan di segala keadaan
Akulah yang selalu mengawasi dan tidak ada sesuatupun yang luput dari pengawasan-Ku
Akulah yang maha kuasa, yang bijaksana, tiada kekurangan dalam pengertian
Byar
Sempurna terang benderang
Tidak terasa apa-apa
Tidak kelihatan apa-apa
Hanya aku yang meliputi seluruh alam
Dengan kodrat-Ku

Sebagaimana telah dikemukakan, bahwa kesaksian tersebut diperoleh berdasarkan lelaku. Maka setelah lahirnya kesaksian tersebut juga harus disertai dengan lelaku pula. Yaitu diikuti dengan semedi atau dzikir rasa sehingga kemudian dapat mengalami mati dalam hidup dan hidup dalam mati. Dzikir seperti ini dilakukan dengan meng-heneng-kan diri dan mengheningkan cipta serta karsa sehingga kembali tercipta kesatuan hati, pikiran dan rasa hidup. Hal ini dilakukan dengan menyatukan pancaindera, memejamkan mata dan mengarahkannya ke pucuk hidung (pucuking ghrana), sambil menyatukan denyut jantung, harus diatur pula pernapasan yang masuk dan keluar jangan sampai tumpang tindih.

Biasanya praktik sasahidan ini akan berujung pada bercampurnya rasa hati dan hilangnya segenap perasaan. Kalau sudah mencapai kondisi ini, maka harus diturunkan ke dalam jiwa dan menyebar ke seluruh sel-sel dan syaraf tubuh. Sehingga akan tercapailah ketiadaan rasa apapun dan akan memunculkan sikap ke-waskitha-an (eling lan waspadha).

Dengan demikian wajar jika pada kesimpulannya tentang makna syahadat, Syekh Siti Jenar memberikan makna syahadat sebagai etos gerak, etos kerja yang positif, progresif, dan aktif. Syekh siti jenar mengemukakan bahwa syahadat tauhid dan syahadat rasul mengandung makna jatuhnya rasa (menjadi etos), kesejatian rasa (unsur motorik), bertemunya rasa (ide aktif dan kreatif), hasil karya yang maujud serta dampak terhadap kesejatian kehidupan (Sholikhin: 2004, 187). Itulah makna syahadat yang sesungguhnya dari sang insan kamil.

MY ROOM

I'll tell you about the contents of my room. My room is next to the living room. In my room not too much stuff. In my room there was only mattresses, cupboards and desk study.

The study on the table there is a wide variety of book knowledge. In addition to the book of knowledge in this belajarku there is also a table of the Qur'an that I read. Oh Yes in my room there is also a computer desk. On the table there is the computer printer. In my room there is also a small cupboard. This backup contains a small closet stationeries and books are empty. Because my mom always buy stationeries with great numbers. Its purpose is to backup the My Stationery when depleted.

Next to my cupboards there is a place that used to put wrapping paper, and also cover-the cover is used to menyampul the book. In my room I am always praying, and reading the Qur'an. My room, although not too large but very comfortable.

tari soreng

Hay Guys kembali lagi di tutorial blogspot saya,,

Gimana kabarnya guys,,pasti sehat dan baik” saja kan??

   Ok kali ini saya akan membuat sebuah artikel tentang jenis tari SORENG,, Mungkin sebagian dari sobat” semua belum banyak yang tau soal seni tari soreng.. ok nanti di bawah akan saya jelaskan,,
 Saya sendiri mengenal tari soreng ketika saya dan teman” saya serta calon istri saya mengunjungi sebuah acara tahunan di salah satu wilayah tempat tinggal kami.
 dan saya di kejutkan dengan pembukakan tari yang amat rapi serta kekompakan dari para penarinya itu,,, sebenarnya saya pun tak tau jenis tari itu tapi setelah brossing” di mbah google akhirnya saya pun sedikit mengenal jenis tari yang baru pertama saya lihat itu.
bauat temen temen yang belum mengerti soal tari soreng simak ya penjelasan dari saya berikut ini..

  
Langsung saja Kesenian Soreng yaitu sebuah Kesenian Tradisional yang menggambarkan tari prajurit yang menceritakan Kadipaten Jipang Panulan sebuah Kerajaan yang dipimpin oleh Seorang Hadipati yang bernama Haryo Penangsang dan Patih Ronggo Metahum beserta prajurit tersohornya diantaranya Soreng Rono, Soreng Rungkut, dan Soreng Pati.
  Haryo Penangsang adalah Seorang Raja yang mempunyai watak adigang-adigung dan adiguna punya iri hati terhadap kedudukan Sultan Hadiwijaya di Pajang. Kemudian Haryo Penangsang menyusunkekuatan Militernya dengan sering mengadakan latihan perang di alun-alun pusat Kerajaannya.
  Sewaktu latihan Perang berlangsung tiba-tiba datang seorang pekatik yang dipotong daun telinganya dan juga di kalungi surat penantang. Setelah dibaca, Haryo Penangsang memerintah semua prajuritnya untuk bergegas berangkat menuju ke Sungai Bengawan Sore.
Sejarah Ringkas Perjalanan Kelompok Kesenian Soreng
Kesenian tradisional Soreng, dulu nama populernya adalah Prajuritan, bentuk pertunjukan merupakan tari kelompok. Kesenian ini konon peninggalan dari nenek moyang yang hidup dan berkembang di antara lereng Gunung Merbabu dan Gunung Andong, tepatnya di Dusun Bandungrejo, Kecamatan Ngablak, Kabupaten Magelang.

saya mengambil contoh tari soreng dari grup kesenian WBM magelang
 Dalam perjalanannya pertunjukan kesenian prajuritan tahun 60-an dilengkapi dengan peran penari tokoh oleh Bapak Taryono dengan mengambil cerita dari Kadipaten Jipang Panulan yang dipimpin seorang Hadipati bernama Hayo Penangsang dengan segenap prajuritnya antara lain: Soreng Rono, Soreng Pati, Soreng Rungkut, Patih Ronggo Metahun dan pekatik sehingga kesenian ini dinamakan Kesenian Soreng.

  Pada tahun 80-an kesenian itu sedikit ditata lebih baik alur ceritanya, penempatan penari tokoh, tatarias, busana maupun iringan oleh Seksi Kebudayaan Depdikbud Kabupaten Magelang dan di populerkan lewat lomba atau festival tingkat Kecamatan, Kabupaten, Provinsi dan Nasional dan berhasil menyabet Juara 1.
Sampai sekarang permintaan untuk pentas sangat luar biasa pada bulan-bulan tertentu seperti suronan, saparan, 17 Agustus-an baik di wilayah Kabupaten Magelang dan sekitarnya dalam 1 bulan mencapai 24 kali pentas atau pertunjukan seni.
Kesenian Soreng masuk dalam adegan Karya Besar Sendratari Mahakarya Borobudur yang spektakuler di produksi oleh ISI Surakarta dan PT. Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko dalam 1 tahun kurang lebih 4 kali pertunjukan di panggung Aksobya Borobudur. Sebagai warga Kabupaten Magelang saya ikut takjup dengan kesenian itu yang mampu mengangkat nama baik Kabupaten Magelang. Dengan penambahan peran penari tokoh, kesenian ini menjadi tontonan lebih menarik dan atraktif sehingga sangat digemari oleh masyarakat pendukungnya dan tahun 1974 mendapat pengesahan dari Depikbud Kabupaten Magelang.

  Kurang lebih seperti itu tentang cerita Kesenian Soreng yang amat saya kagumi itu, Mohon maaf  pengertian dari Saya ada yang tidak benar, Boleh buat Sobat” yang mengetahui tentang Kesenian Soreng lebih detail bisa komen di bawah ini..

Jangan lupa like dan Follow Blog Saya ya?? 

KOMUNITAS DI HATI PEMAIN

Selamat malam kawan,,
kali saya akan membagikan sebuah pengakuan dari para pemain tentang anak" komunitas pecinta seni dari semua organisasi yang kami tahu seperti :

• LMC                : Leak Mania Community
• LAC                 : Leak Art Community
• GAPLESAKA  : Gabungan Pecinta Leak Salaman Kajoran
• LLC                  : Leak Lover's Community
• PL                     : Pecinta Leak Magelang
• LAA                  : Leak Anti Anarki
• LFC                   : Leak Fans Community
• LH                     : Leak Holic

Setiap penampilan kami hal yang selalu kami tunggu adalah kedatangan anggota" komunitas tersebut,,karna bagi kami ada makna tersendiri dengan ada nya komunitas" tersebut,, di samping ikut meramaikan pementasan sebuah kesenian mereka pun juga ikut dalam sebuah partisipasi dalam rangka menjaga ketertiban dan keamanan seperti simbolis mereka yaitu kami datang dengan membawa kedamaian .
 Bagi para pemain sendiri kedatangan mereka juga ikut menggebrak semangat kami dalam hal memberikan sebuah hiburan yang layak dan mampu memberikan kesan dan kepuasan di kalangan anak" komunitas tersebut.

Merekapun selalu aktif dalam pementasan" kesenian yang lain karna bagi mereka kesenian adalah sebuah Mahakarya warisan leluhur yang harus selalu kita lestarikan bersama,, Bagi kami sendiri kehadiran rekan" komunitas adalah suatu bentuk dukungan dan apresiasi terhadap semua kesenian yang ada,,
 Tanpa adanya Fans sebuah kesenian tidak akan berdiri karna dari merekalah kami salah satu keluarga seni dari beberapa kesenian yang ada di magelang ini mendapatkan dampak positif dari adanya mereka yaitu agar kami dapat terus selalu aktif dalam berkreatifitas,dan memberikan sebuah hiburan terhadap warga dan pecinta seni tentunya. Di jaman modern ini masih ada rekan" muda yang masih mau berpartisipasi dalam bentuk melestarikan budaya yang ada di bumi nusantara ini bagi kami itu hal yang sangat membahagiakan.
 kamipun menganggap komunitas adalah bagian dari keluarga kami,,
Mari kita sama" melestarikan sebuah budaya dalam bentuk mendukung sebuah kesenian apapun itu agar kesenian tidak tergerus oleh jaman,dan termakan oleh waktu.GWSM I GWSM II like dan subscribe ya. Kami juga akan membuat video pendapat anak" GWSM terhadap rekan" komunitas,,di tunggu saja
  SALAM BUDAYA DARI KAMI GWSM

PERBINCANGAN DENGAN MAS RYAN KETUA SNM

perbincangan dengan ketua SNM
 

Malam sahabat bloger kembali lagi bersama saya di Cekeq.blogspot kali ini saya akan menyajikan hasil wawancara saya terhadap Pemain Jatayu yang sangat populer yang menjadi Maskot Kami di Garuda Wisnu Satria Muda..
Perbincangan saya terhadap Mas Ryan Cutarno terjadi kemarin malam di sebuah Caffe GWSM beliau membeberkan sedikit suka duka ketika beliau menjelma memainkan peran sebagai Jatayu atau Putra Garuda

ataupun saat beliau menjadi Gedroex.

inilah ringkasan berbincangan kami:

·         Saya :mas ryan,,adakah sedikit cerita tentang pengalaman anda dalam memainkan tokoh Jatayu?

·         Ryan :banyak mas

·         Saya :apa saja pengalaman cerita yang menurut anda paling berkesan??

·         Ryan : saya sangat senang melihat antusias pemain ataupun crew, mereka selalu sigap dalam peran yang mereka jalani masing”,contoh nya Crew yang bertugas menjadi pengaman sekaligus pengayom para punggawa GWSM selalu aktif dalam mempersiapkan peralatan,fans yang selalu sigap dalam membantu entah dari keamanan,ketertiban,bahkan ada yang ikut membantu menyiapkan kebutuhan para pemain.
Di sini yang membuat saya terharu,,

·         Saya :adakah hal konyol yang pernah anda alami ketika berada di pementasan?

·         Ryan :ada,,yaitu ketika saya ikut serta dalam Organisasi SNM yaitu Satrio Narno Manunggal,,Yang menjadi anak terakhir GWSM, pernah saya melakukan kesalahan waktu ikut dalam seni Gedruk kala itu saya lupa gerakan yang saya kembangkan sendiri,dan untuk menutupi nya saya melakukan gerakan copy paste dari pemain sebelumnya.

Dan di saat saya ingin keluar sebagai Jatayu celana yang saya pakai sobek pas di bagian selangkangan,dan untuk menutupinya saya pun menggunakan sebuah peniti, Ya walaupun saya harus rela tertusuk” jarum nya hhhha

·         Saya :apa pesan buat para teman” anda yang masih aktif di kesenian GWSM mas ryan??

·         Ryan :Memayu hayuning bawono, ambrasto dhur angkoro,,,Ingat lah mimpi kalian kala kalian masih berjuang membangun,ingatlah moto” kalian,kekompakan adalah kunci kesuksesan,satu tujuan adalah awal dari keberhasilan TETAPLAH SEMANGAT KSATRIA MUDA GARUDA WISNU.

Makna pesan dari mas ryan adalah kurang lebih begini 

memberi pesan kepada manusia agar ketika hidup di dunia hendaknya berusaha memperindah dunia ini dengan rasa cinta kasih kepada semesta, serta memberantas sifat angkara murka dan segala sifat tercela yang merusak dunia.

 

Yang di maksut dunia adalah kesenian

 

bila teman" ingin kenal dengan Beliau bisa langsung add Facebook nya Cutarno Godong                                                            

Cutarno Godong
 

GWSM GHOES GAME

adalah sebuah permainan yang menuju ke sebuah pengujian nyali seseorang anggota crew dari GWSM sendiri,,permainan ini di tujukan hanya untuk mengukur sebuah nyali seseorang terhadap benda ataupun makhluk ghaib yang berada di sekitar kita,,kami membuat permainan ini juga di karnakan rasa penasaran kami yang tinggi akan sosok makhluk" yang tak kasap mata tersebut.

 Ini salah satu video saat kami melakukan perjalanan supranatural bersama dengan para pemain Garuda Wisnu. Dan adrenalin yang kami lakukan itu kami beri nama GARUDA WISNU GHOES GAME. Sebuah permainan yang melakukan kontak ghaib di sebuah area angker, Acara tersebut jugva bertujuan untuk mengisi waktu luang kami,,

   Mungkin sebagian dari anda menganggap permainan kami adalah tipu" ataupun kurang kerjaan,,ya itu juga yang kami selalu dapat dari sebagian orang yang tidak sejalan dengan kami,,tapi bagi kami mah prek" aja karna ini adalah idiologi kami sendiri dan kami pun tak memaksa mereka" untuk sejalan dengan kami .

 

Ini adalah gambar ketika kami sedang melakukan penelusuran di salah satu gedung tua yang selama puluhan tahun di biarkan terbengkalai dan jarang sekali untuk di jamah manusia, membuat tempat itu sedikit mistis,
Selama perjalanan kami melakukan penelusuran di tempat tersebut kami pun banyak mengalamai beberapa interaksi Ghaib entah itu langsung ataupun tidak.
Ketika kami melakukan penelusuran Ghaib kami sering melihat segumpal kabut,cahaya, ataupun sinar" yang berterbangan,
 Salah satu peserta juga melihat sosok bayangan yang tinggi besar dan berwarna hitam,, tapi sayang kami tidak dapat menangkapnya di kamera.
 Kami juga melakukan pemotretan" yang kami maksut agar kami mendapatkan sebuah sosok ghaib dan alhasil kami pun mendapat sebuah orhbs.
Orhbs adalah sebuah energi ghaib yang lama" akan mampu berwujud suatu makhluk.

Ok guys cukup sekian penjelasan saya mengenai GWSM GHOES GAME, dan ikuti terus perjalanan" kami selanjutnya jangan lupa like dan subscribe video" kami. Terimakasih dan sampai jumpa di lain kesempatan.

Baca juga artikel" saya yang lain nya di cekeq.blogspot.com ya